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彼は世界中で分岐する年に4〜5冊の本を生産しています. 44年前、アンセルム・グルンはモンク・ベンディクチンになり、世界から離れることを決めたとき、彼が彼とそのような密接なつながりを維持することを予見したことは何もありませんでした. 彼が言うことの強さは、信仰と心理学、深さと個人的な発達を結びつける能力です. 除外するために、アンセルム・グルンはバイエルンの修道院で私たちを受け入れました. 心理学： 心理学へのあなたの非常に深い関心を説明するもの? アンセルム・グルン： 24年まで、私は哲学、特にハイデガー、サルトルにもっと興味がありました…しかし、1968年には、実存的な危機の時代が私たちの修道院に来ました. 儀式はその意味を失っているように見えました、すべてが何らかの形で時代遅れに見えました. 私自身は感情的な危機を経験しました。? 私は意志と判断を示す必要があり、私は一人の女性との特別な友情に捕らえられました. だからこそ、私はグループ心理療法と心理学と精神性、特にジョンの作品とのつながりに興味を持つようになりました。. 数回、私はシュワルツヴァルドの実存心理学の中心地まで3週間のコースに行きました。 修道院の生活は、あなたが想像していたよりも簡単または硬いことが判明しました、僧ksで起こった? a. g.： 最初は、もちろん、私は閉ざされた世界での生活を恐れていましたが、実際には私の恐怖のようになったことが判明しました. 危機を克服したので、私は修道主義の道が私がコミュニティでの孤独と生活、祈りと労働の間の一定のバランスをとるのに役立つことに気付きました…これは私が人生にとどまるのを助けました. そして、私が心理的な助けに従事しているという事実のおかげで、私は外の世界とたくさんの接触を持っています. 私は私が非常に多くの招待状を受け取って、助けの必要性がとても素晴らしいとは思いもしませんでした. あなたが「心理療法士の僧k」と呼ばれるとき、あなたはこれに同意します? a. g.： 私はドイツ語の単語Seelsorgerによって自分自身を決定します – 「魂を気にする人」. 私は魂を扱う人ですが、同時に心理学も理解しています. 最初は私は彼らの問題に対処できなかった若者に従事していました、そして、私たちは私たちの修道院に来た別の人々を支援のために受け入れ始めました. また、Recolletio-Haus、3か月間の司祭と修道女の危機を経験している特別な家も持っています. 精神的な守護者として、私は異なる学校で訓練を受けたmiRotherapists-2つの男性と1人の女性と一緒に働いています（ヒューマニズム心理学、ゲシュタルト、行動療法）. 私自身もスーパーバイザーに出会う. 教会のこれらの人々が苦しんでいること? a. g.： うつ病と彼の召しについての疑念から. 彼らは彼らが正しい道を選んだことを疑います、彼らのコミュニティで紛争が発生するか、彼らは彼らと捨てられています. 同性愛の傾向を発見したので、彼らはこれに対処する方法を知りません…一般的に、世俗的な生活と同じ困難! 彼らが私のところに来たとき、私はいつもこのろうそくに火をつけます. 彼女の炎は、主なことは私が言うことや考えていることではなく、神の光であることを思い出させます. 心理的知識と信仰をどのように組み合わせるか? a. g.： 信仰には2種類の信仰があります。「適切に機能する」（それは健康を強化する）と、特に私たち自身の内部現実からの現実からの飛行としての信仰があります. ここで心理学は大いに役立ちます：それのおかげで、信者は自分の魂の動きから、自己知識から離れることはありません. 彼自身の飛行は私たちに害を与えることができます. たとえば、恐れを考えてみてください – 私は神が彼を排除することを期待して彼と戦おうとすることができますが、もし私が神の理由を見つけなければ、必要な心理的仕事をしなければ、これは何も与えません. あなたはこの恐怖が何に関連しているのか、それの背後にある期待を理解する必要があります. 心理学の役割は、信者は誠実であり、彼は自分自身から何も隠さないということです. 私たち自身の考えと神のイメージは密接に結びついているので、私たちが自分自身について否定的で不健康な考えを持っているなら、私たちと神は間違って想像してください. 私が神にもたらすすべて、私は最初に自分自身に感じなければなりません. 「正しい」信仰とは何か? a. g.： […]